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一个孩子在宠物动物园里看着两只山羊从木栅栏间探出头来

Dr. 来自哲学系的克莱尔·麦克·康海尔博士. 来自利物浦bt365的Rachael Wiseman探索了为什么只有bt365的想象力阻碍了bt365将对人类的道德关注扩展到其他种类的动物.

孩子们认为猪和猫狗一样应该受到善待, 并立即谴责对仓鼠的虐待和对其他儿童的虐待, 最近的一项研究 显示. 动物的道德等级——以人类为最高, 紧随其后的是宠物, 农场里的动物和害虫——支配着成年人的大部分思想,却不是这样, 似乎, 一个天生的. 尽管出生于1919年,但这一结果不会让已故哲学家玛丽·米格利(Mary Midgley)感到惊讶.

在抚养自己的孩子时,米格利注意到婴儿是在一个混合的社区中长大的. 他们可能和猫一起长大, 狗, 仓鼠, 马和鹦鹉, 还有他们自己的同类. 在它们生命的开始,一开始是四肢着地, 然后站着——他们看到的客厅是, 毫不夸张地说, 更接近虎斑猫的(桌子腿和椅子两侧),而不是他们的父母的.

Species-imprinting, 物种识别:动物获得其物种识别能力的方法, 告诉幼崽它是一只狮子和小天鹅它是一只天鹅. 这一机制在人类婴儿身上发挥了作用,婴儿可能在朋友排名中把家里的狗排在表兄弟之前.

事实上, 必须教育孩子们,让他们认为他们对其他人只有道德上的义务, 米格利在她的书中写道 动物及其重要性. 她观察到,物种壁垒——似乎将其他动物排除在人类道德和社会世界之外的边界——

尽管看起来很壮观, 很象一种高高的铁丝篱笆,它的魅力只限于上游, 哪里充满了漏洞, 它没有任何障碍. 年轻的智人……总是匆匆走过.

不可逾越的墙的形象, 一边是人类,另一边是动物——还有提供临时签证的狗和猫——是人类想象力的一种构建. 米格利写道,人类不属于动物的想法也是如此. 正如她所写的 野兽和人: “We are not just rather like animals; we are animals”. bt365用后腿站着,从上面注视着其他物种,这并不能成为bt365认为自己与众不同的理由.

米底哥列的, 了解bt365的动物本性不仅仅是一项科学任务, 但这需要bt365想象力的飞跃. 这种观念上的飞跃从未如此紧迫. 如果人类的生活方式没有革命性的改变, 近100万种物种 面临灭绝.

科学研究可以提醒bt365与动物的亲缘关系, 但单凭他们自己,他们无法帮助bt365理解那种亲缘关系的意义和重要性, 也没有道德和政治上的影响. 为此,bt365需要检验bt365关于动物的概念和想法——这需要哲学来完成.

语言与人类生活

随着孩子们的成长, 他们学会用各种各样的二分法来思考, 比如人和野兽, 性质和原因. 米格利认为,哲学家的工作是双重的. 她必须研究这些二分法如何影响bt365的想象力, and affect our ways of acting and being; and she must articulate, 或带出来, 新的图像将会 自由bt365的想象力 从他们的持有.

人类做的, 当然, 有特殊的能力使他们不同于, 也特别危险, 其他种类的动物. 人类是不同的,这一观点必须得到尊重. bt365并不是唯一吃其他物种的人, 或者为了玩耍而猎杀和伤害它们, 所有爱猫人士都知道. 但语言改变了这些自然活动,并赋予bt365改变环境的能力,其改变方式远远超过了其他动物.

米格利的朋友和哲学家伊丽莎白·安斯康比, 维特根斯坦的学生, 写了语言习得对人类生活的影响. 她指出 有些事情你可以让一个人(或狗)不用语言就能做. 但如果你能让他们做出承诺或签署合同——这两项活动都依赖于人类语言——那么让他们参与到你的计划中的可能性就会变得很大.

先进的技术, 行业, 文化和艺术依赖于那种没有人类语言就不可能存在的合作. 每一种都改变了bt365在这个世界上实现动物本能的方式. 钱, 银行, 商业和贸易让bt365的动物通过囤积资源来实现对温暖和庇护所的渴望. 大多数动物普遍具有的领土本能,通过产权得以重塑. bt365以工业规模养殖,食用其他动物并不仅仅是因为bt365饥饿, 而是因为这样做在文化上意味着财富或地位.

如何克服物种障碍

虽然是bt365的语言让bt365成为所有动物中最危险的, 然而,米格利认为,拯救bt365的环境必须是语言,而不是科学或技术. 在她的书中 科学和诗歌, 她在书中写道,隐喻和韵律可以让bt365回到童年的视角——从隔离人类和其他动物的栅栏下观察.

那时米格利和安斯康比还是青少年, 20世纪30年代末在牛津bt365体育哲学, 人们普遍认为,哲学和诗歌被视为知识来源的时代已经结束了. 但当战争爆发时, 讲台上还有其他声音:妇女、难民学者和良心拒服兵役者. 唐纳德·麦金农(Donald MacKinnon)就是其中之一, 后来成为了著名的神学家——如果现在还是一个(实际上)被遗忘的哲学家的话. 他不会放弃旧的思维方式. "bt365是形而上学的动物", 他教米格利和安斯康比, 形而上学是哲学的一个分支,它提出关于什么存在以及它为什么重要的最普遍和最基本的问题. 奇迹和诗歌对bt365来说就像玩耍一样自然.

如果采用米奇利的方式来思考bt365与其他动物以及更广泛的自然世界的关系,将意味着什么? 如果米奇利是对的, 然后bt365可以从参与科学研究的孩子们身上得到重要的教训. 他们的态度提醒bt365, 成年人, 已经学会忘记:bt365是动物, 就像狗和猪一样, 而仅仅是bt365的想象力阻碍了bt365将对人类的道德关怀扩展到其他种类的动物.

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